中山大学学报社会科学版 ›› 2016, Vol. 56 ›› Issue (4): 123-132.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.04.013
艺术作品究竟为何“物”？
马琳
- 中国人民大学哲学院（北京 100872）
摘要：
通过海德格尔的名篇《艺术作品之起源》的三个版本，展现出它在文本、思路方面与《存有与时间》的呼应性关联，尤其关注到几乎未被讨论过的《存有与时间》中对古代希腊神庙废墟的书写。海德格尔所讨论的梵高的绘画、希腊神庙与《存有与时间》的第一部、第二部具有一定的呼应关联：在梵高的《鞋》那里，历史的向度尚未完全敞开，此在（即农妇）尚未真正地展开其时间性；而在希腊神庙那里，此在（即希腊民族）作为未来性而在场，或者说展开了其时间性。艺术作品是一种独特的“物”，它具有一种特殊的开启世界的力量，把原本隐秘、不显眼的事物携入作品所开启的世界之中，并且让大地是大地，这些都是同时间发生的本成事件，是一种否弃了事物作为认识论或是美学对象所具有的规定性的存有—历史性事件或者说“跳跃”。这种跳跃 (Sprung) 即促成艺术作品之起源 (Ursprung)。