中山大学学报社会科学版 ›› 2016, Vol. 56 ›› Issue (5): 79-92.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.05.010
王阳明思想中的“独知”概念
陈立胜
- 中山大学哲学系（广州 510275）
摘要：
“独知”成为一个修身学的概念，始于朱子慎独说。朱子讲“独知”，其旨趣一直扣紧在“意”之实与不实、诚与伪这一“善恶关”之省察上面。阳明进一步视“独知”为“吾心良知处”，“独知”成了“良知”之别名，成为一重要的哲学术语，而“独知”之范围（外延）与性质（内涵）均于朱子之原意有所滑转。“独知”之范围不再仅限于对初动之念或行迹未彰状态的觉察，而是涵括了整个心灵生活。“独知”工夫也不再通常仅仅限定在一念初动时的提防性、防御性之警觉上面，而且还具有体认、默识、涵养“心之本”（“良知”）这一积极功能。“独知”工夫乃是一即省察即涵养、即明即诚、即知即行的端本澄源的一元工夫，而有别于朱子省察与涵养、明与诚、知与行两轮一体的工夫。