中山大学学报社会科学版 ›› 2017, Vol. 57 ›› Issue (1): 125-132.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.01.013

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性即气:略论汉代儒家人性之内涵

沈顺福   

  1. 山东大学儒学高等研究院(济南 250100)
  • 收稿日期:2016-01-10 出版日期:2017-01-15 发布日期:2017-01-15

  • Received:2016-01-10 Online:2017-01-15 Published:2017-01-15

摘要:

以董仲舒、扬雄、王充等为代表的汉代儒家认为人性是天生之质。天生之质不仅指初生之质,而且具有一定的属性,即,或为善之端,或为恶之端。这些具有善恶属性的材质便是气。性是气。气分为贪、仁。仁气主要指致善之性,贪气主要指致恶之性。汉儒以为人性既有致善之性,也有致恶之性。性混善恶。性混善恶论表明:内含善恶之质的性并非真正的单一性本原。这些材质之性需要教化。

关键词: 汉代儒家, 性, 气, 质, 教化