中山大学学报社会科学版 ›› 2018, Vol. 58 ›› Issue (2): 111-119.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2018.02.012

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学案体与作为理想境界的宋学

吴海   

  1. 中山大学博雅学院(广州 510275)
  • 收稿日期:2016-11-01 出版日期:2018-03-15 发布日期:2018-03-15

  • Received:2016-11-01 Online:2018-03-15 Published:2018-03-15

摘要:

与梁启超的“理学反动说”针锋相对,钱穆的《中国近三百年学术史》对传统文化寄寓了更深刻的理解与更坚定的信心。《黄梨洲》一章附录揭示出黄宗羲在新学风下的不得已之变;对顾、黄、戴三家论学宗旨的提炼,表达了其对追求学行合一、完美人格的宋明学术之赞许,对清季以降考据、实证之学的忧虑;《阎潜邱毛西河》一章的独特结构,更是在印证这一立场。钱穆认为学案应为学术开出方案,《章实斋》以后的章节均遵此而展开。在辨析各家学术渊源、宗旨、得失之后,钱穆主张对传统文化应秉持“性之”的态度,重视人本精神与道德精神,并以此为中西文化之鸿沟。

关键词: 钱穆, 学案, 宋学精神, 道德, 学术史