中山大学学报社会科学版 ›› 2018, Vol. 58 ›› Issue (3): 115-121.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2018.03.013

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阳明心学对甘泉心学的三层批评

赖区平   

  1. 中山大学哲学系(广州 510275)
  • 收稿日期:2017-08-15 出版日期:2018-05-15 发布日期:2018-05-15

  • Received:2017-08-15 Online:2018-05-15 Published:2018-05-15

摘要:

阳明心学、致良知教对甘泉心学、随处体认天理说有三层批评,分别针对天理、随处、体认三个词。第一,从工夫之根据上指出“天理”可能被误解为心外之理,体现出对朱子学流弊之警惕;第二,批评甘泉之说“恐主于事”,而未真正抓住本体头脑,未直接针对工夫之根本目的,表明阳明已关注本体工夫(第一义工夫)这一阳明后学的主要问题意识;第三,指出甘泉之说即使抓住本体头脑,也未能指点工夫之起点等面向,由此反显出致良知之尤简易明白与良知本体之殊胜义,并从工夫之本体方面进一步规定本体工夫。一般多只关注第一层批评,对第二、三层批评则少注目,而后二者是更富意味的。对此批评,甘泉皆有辩驳,并反向批评阳明心学。

关键词: 阳明心学, 致良知, 甘泉心学, 随处体认天理, 工夫面向