中山大学学报社会科学版 ›› 2018, Vol. 58 ›› Issue (5): 149-157.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2018.05.015

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宋代理学鬼神论的形成——以朱子“阴阳之灵”的观念为中心

傅锡洪   

  1. 中山大学博雅学院(广州510275)
  • 收稿日期:2017-08-14 出版日期:2018-09-15 发布日期:2018-09-15

  • Received:2017-08-14 Online:2018-09-15 Published:2018-09-15

摘要:

朱子《中庸章句》里的“阴阳之灵”,集中体现了理学家解释“鬼神”的思路。一方面:“阴阳”构成了限定,意味着不存在阴阳之气以外的鬼神,由此理学家否定了佛教和世俗所谓能够轮回转世的鬼神。另一方面,“阴阳”又构成指点,即理学家借由事物运动变化的现象,指点使其所以如此的力量。“灵”既指凡是阴阳之气都具有的能动性,又指唯有固定形质以外的气才具有的能动性。“灵”指属性的同时,也指具此属性的气或具体物。作为祭祀对象的鬼神,包含在上述“灵”的含义当中。理学家以“灵”的观念说明祭祀的合理性。

关键词: 朱子; , 鬼神; 阴阳之灵; 魂魄; 祭祀