中山大学学报社会科学版 ›› 2018, Vol. 58 ›› Issue (6): 113-124.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2018.06.013

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功夫伦理初探

倪培民   

  1. 倪培民,北京师范大学哲学学院(北京100875)、美国格兰谷州立大学(Grand Valley State University)。
  • 收稿日期:2018-04-29 出版日期:2018-11-15 发布日期:2018-11-15

  • Received:2018-04-29 Online:2018-11-15 Published:2018-11-15

摘要:

如何在中国传统伦理理论的基础上探讨一种功夫伦理?在宋明儒家那里,功夫总体而言指的是生活的艺术,而非仅仅是武术,虽然武术可以作为功夫的一个典型例子。如果以“坏人能不能有好功夫”作为切入点,将引导出三个逐渐递进的答案,每一个代表道德和功夫的多层次关系的一个层面:第一个答案是肯定的,因为功夫和道德属于两个不同的范畴,即生活的艺术和道德上的责任。第二个答案是否定的,因为每一个道德的善恶对应一个相应的功夫能力或这种能力的缺失。第三个答案是:一个人如果需要调用道德责任来规范自己,就还没有达到高功夫的境界;真正的功夫大师无需以道德约束自己,因而成为道德中性。这些分析展示了一个包括道德善恶,然而却不局限于道德善恶的功夫伦理。通过与德性伦理、效用主义伦理、道德相对主义和主观主义的比较,可以揭示功夫伦理的丰富意蕴。

关键词: 功夫伦理, 道德责任, 道德中性, 生活的艺术, 德性伦理, 效用主义, 相对主义, 实用主义