中山大学学报社会科学版 ›› 2019, Vol. 59 ›› Issue (6): 118-123.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2019.06.013

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印度陈那、法称量论因明学比量观探微

顺真   

  1. 贵州大学哲学与社会发展学院(贵阳 550025)。
  • 收稿日期:2019-06-05 出版日期:2019-11-15 发布日期:2019-11-15

  • Received:2019-06-05 Online:2019-11-15 Published:2019-11-15

摘要:

西方关于人类认知基本类型的确认,一如笛卡尔在《探求真理的指导原则》中将其约化至最小分类为直观与演绎两种,若从东方佛教逻辑亦即量论因明来看,即是现量与比量。虽然演绎或比量在人类认知进程中发挥着无与伦比的巨大作用,但其内在构造所关的诸多问题,绝非自身所能解决,必回溯到其来源亦即作为直观的现量,若从深层学理向度而言,即是要从“量论哲学”“因明哲学”的层面才能真正勘透演绎或比量的内在本质,由是才能真正弄清其地位与价值。从比量的词源入手,细密探讨其与现量的内在关联,并对陈那、法称相关原典做进一步梳理,可以真正揭示比量本非为量,但又可以认定其为量的深层学理之所在。

关键词: 量论, 因明, 现量, 比量, 逻辑