中山大学学报社会科学版 ›› 2010, Vol. 50 ›› Issue (4): 124-150.

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虚己以游世——早期希腊哲学的非自然哲学解读

关子尹   

  1. 香港中文大学人文电算研究中心、现象学与当代哲学资料中心
  • 收稿日期:2010-04-01 修回日期:1900-01-01 出版日期:2010-07-15 发布日期:2010-07-15

Mans Place in Nature: A NonPhysicalistic Reading of Early Greek Philosophy

Tzewan KWAN   

  • Received:2010-04-01 Revised:1900-01-01 Online:2010-07-15 Published:2010-07-15

摘要: 早期希腊哲学常被定性为自然哲学或宇宙论。这样被定性的早期希腊哲学,一般难逃两种命运:一是被视为一些原始的、未发达的甚至粗浅的学说,二是被目为只知外驰于经验世界而未能内省于自我的心智。相对于后来系统地发展出来的学说(如柏拉图和亚里士多德)而言,早期希腊哲学蕴涵的一些深刻的智慧往往被忽略。希腊早期哲学有鲜明的“自然哲学”维度,这是难以推翻的,“早期希腊哲学是否只是自然哲学”这一疑问乃成为文章的解读重点。为了探讨这一议题,文章选取阿纳芝曼德(Anaximander)、赫拉克利特(Heraklit)、〖JP3〗恩培多克勒斯(Empedokles)和德谟克利特(Demokrit)四人来分析,但把时序逆转,以便返本溯源。其中不难发现,希腊哲学其实自开始以来,人事即已经是关怀的焦点。文章的撰写,除意图揭示希腊哲学破晓时期的一些深刻的义理外,更藉着与中国哲学的对比,希望带出一些与哲学理性和哲学智慧有关的更普遍的反思。

关键词: 希腊哲学, 阿纳芝曼德, 赫拉克利特, 恩培多克勒斯, 德谟克利特, 自然哲学, 中国哲学

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