中山大学学报社会科学版 ›› 2019, Vol. 59 ›› Issue (5): 33-36.

• ---- • 上一篇    下一篇

中国现代文学的起点在何时?

黄修己   

  1. 中山大学中文系(广州 510275)。
  • 收稿日期:2019-04-19 出版日期:2019-09-15 发布日期:2019-09-15

  • Received:2019-04-19 Online:2019-09-15 Published:2019-09-15

摘要:

中国现代文学起点的“甲午论”,把现代文学的起点从“五四”向前推移了近30年。其立论的根据是1887年黄遵宪《日本国志·学术志二》定稿、1890年陈季同在法国发表法文中篇小说《黄衫客传奇》和1892年韩邦庆的长篇小说《海上花列传》在《申报》附刊《海上奇书》连载。然而现代文学的诞生,从古典文学向现代文学转型的实现,必然是一个从量变到质变的过程,出现具有鲜明的时代思想特征的标志性事件或作品,能够代表一个新的文学时代的到来,并随之出现新的文学局面,开辟出新的文学时期。“甲午论”提供的证据,只能说是一种量变的现象,是在旧文学体系中出现的个别新因素,显然尚未达到质变。“五四”新文化运动提出了“科学”和“民主”,主张“人的文学”,实现了思想、文化从旧到新的质变,才是现代文学的起点,鲁迅的《狂人日记》才是现代文学开端的标志。

关键词: 中国现代文学起点的&ldquo, 甲午论&rdquo, 把现代文学的起点从&ldquo, 五四&rdquo, 向前推移了近30年。其立论的根据是1887年黄遵宪《日本国志·, 学术志二》定稿、1890年陈季同在法国发表法文中篇小说《黄衫客传奇》和1892年韩邦庆的长篇小说《海上花列传》在《申报》附刊《海上奇书》连载。然而现代文学的诞生, 从古典文学向现代文学转型的实现, 必然是一个从量变到质变的过程, 出现具有鲜明的时代思想特征的标志性事件或作品, 能够代表一个新的文学时代的到来, 并随之出现新的文学局面, 开辟出新的文学时期。&ldquo, 甲午论&rdquo, 提供的证据, 只能说是一种量变的现象, 是在旧文学体系中出现的个别新因素, 显然尚未达到质变。&ldquo, 五四&rdquo, 新文化运动提出了&ldquo, 科学&rdquo, 和&ldquo, 民主&rdquo, 主张&ldquo, 人的文学&rdquo, 实现了思想、文化从旧到新的质变, 才是现代文学的起点, 鲁迅的《狂人日记》才是现代文学开端的标志。

中图分类号: