中山大学学报社会科学版 ›› 2015, Vol. 55 ›› Issue (3): 132-138.

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《道德经》中的“大”

李巍   

  1. 中山大学哲学系讲师(广州 510275)
  • 收稿日期:2015-02-25 出版日期:2015-05-15 发布日期:2015-05-15

  • Received:2015-02-25 Online:2015-05-15 Published:2015-05-15

摘要:

《道德经》言“大”,除有“四大”之论,更主张以“大”名“道”,可见其非同一般的重要性。但为老子所重视的“大”,并不是日常的程度比较之“大”,而是指“容”或“有容乃大”。是故,以“大”名“道”就不仅意谓“道”之崇高伟大,更意谓包容性是“道”的基本特征。它包括三个层次:大道以潜藏万物的一切可能而称“大”;大道以总揽万物的一切生成而称“大”;大道以保全万物的一切价值而称“大”。第三层次最为核心,也是“域中四大”的“大”之所在。“四大”之“大”表现为价值上的包容,又被老子界定为“公”。这既是指不以外力干涉具体存在者的发展,也是指存在者因自身之故堕落时能有所补救。总的目的,就是最大限度地保全“万物之自然”。

关键词: 大, 容, 公, 《道德经》, 老子

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