中山大学学报社会科学版 ›› 2016, Vol. 56 ›› Issue (3): 132-141.doi: 10.13471/j.cnki.jsysusse.2016.03.014

• ---- • 上一篇    下一篇

建功利生:清初遗民僧会通佛儒的一种途径

李瑄   

  1. 四川大学中国俗文化研究所(成都 610064)
  • 收稿日期:2015-03-02 出版日期:2016-05-15 发布日期:2016-05-15

  • Received:2015-03-02 Online:2016-05-15 Published:2016-05-15

摘要:

清初“遗民僧”兼有“遗民”与“僧人”的双重身份,堪称中国文化史上最为特异的群体之一。双重身份内蕴的伦理矛盾,使遗民僧迫切需要会通儒释;凭借各自不同的经历和修为,他们开辟了不同的道路。晦山戒显是在儒林和佛门两个领域都获得高度认可的遗民僧,他以身体力行的“建功利生”为会通二教的主要途径,包括对内的个体性道德自律和对外的群体性劝善治世。虽然他的活动方式是佛教的,但目标却是帮助重建儒家伦理秩序,对社会基本结构的认识也没有离开儒家范围,其建立不朽功业的自我期待甚至与佛教义理有所抵牾。由此观之,只要涉及社会秩序建构,在传统中国儒教社会,佛教可以腾挪的空间十分有限。

关键词: 清初遗民僧, 晦山戒显, 儒释会通