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当期目录

    2010年 第50卷 第06期    刊出日期:2010-11-15
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    音乐剧:在中国审美文化走向全球化过程中的位置
    张 法
    2010, 50(06):  1-8. 
    摘要 ( 1126 )   PDF (277KB) ( 52 )  
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    目前中国音乐剧正在走向繁荣,但也显现了一系列问题。对于何谓音乐剧,需要呈现它的前世今生,多面关联,文化定位;对于中国音乐剧,需要认识它与世界主流音乐剧即美欧音乐剧的关联,与中国艺术教育体系的关系,与中国艺术体系的关系,与中国文化体系的关联。而这些都与中国审美文化走向全球化进程中的总体格局纠结在一起。音乐剧作为一种全球性的娱乐/艺术样态,从西方到中国有一系列的问题需要解决,音乐剧作为中国走向世界的一种艺术方式,也有一系列问题需要思考。妥善处理这些关系和解决这些问题,方能从中国审美文化走向全球化这一整体格局中,推动中国音乐剧的发展。
    再论丹托的艺术终结论
    陆 扬
    2010, 50(06):  9-14. 
    摘要 ( 1140 )   PDF (235KB) ( 52 )  
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    当今艺术的生存状态或者可以丹托的艺术终结论一言以蔽之。丹托推崇杜尚、凯奇、沃霍尔等人,认为当代艺术呈现的“后历史”无序状态,正是应验了黑格尔当年以艺术为哲学之一特定阶段的艺术终结论。但丹托言终结并不意味消失,而毋宁是指艺术在经济全球化背景下生存状态的变异,以及意识形态的位移。故而面临艺术市场已被跨国资本主义全面转型的所谓后艺术生存状态,政府制订相应的文化政策,资助艺术的健康发展,将被证明远不仅仅是雪中送炭。
    新格律、民族主义与艺术精神
    李荣明
    2010, 50(06):  15-21. 
    摘要 ( 1161 )   PDF (255KB) ( 58 )  
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    新格律诗运动是新诗发展史上一场有影响力的形式运动,但闻一多对新格律变革作用的期待超出了形式的范畴。他希望藉此探讨构建一种新的“中国意识”与“中国话”的可能,以跟胡适的西化观念与现代白话区别开来;其目的在于唤起人们对传统艺术精神在“畸形的民众艺术”中流失的反思。闻一多相信只有在启蒙的基础上通过某种程度的回归,才有可能将传统与民族的真正历史主体地位揭示出来,因此,新格律诗运动的兴起,反映了一种崭新的传统、现代与民族意识关系的叙述要求,是五四之后有关传统与现代关系认知转向的重要标志。
    朝鲜时代女性诗文集的文献问题考论
    张伯伟
    2010, 50(06):  22-31. 
    摘要 ( 1123 )   PDF (370KB) ( 59 )  
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    朝鲜时代的女性汉诗文创作并不兴盛,流传至今的诗文集,共计39种。但存世量的不多,并不意味着其问题的尠少。近年来,关于女性文学的研究,从西方到东方,成为一个颇为诱人的研究课题。而作为其前提,就是首先奠定一个较为坚实的文献基础。去伪存真是学术工作的起点,这是不言而喻的。关于作者生平的考察,是我们“知人论世”的凭藉。而补遗的重要性,不仅在于能够尽可能完整地呈现前人的作品,〖JP2〗而且有助于我们提出新问题,作更为深入的研究。因此,综合韩国和中国的资料,对朝鲜时代女性诗文集中所涉及到的作品真伪、作者生平以及佚作补遗等问题作一整体考察,可为学术界的进一步研究扫除其文献障碍。
    论日本傀儡戏神“百太夫”及其域外神格
    邱雅芬
    2010, 50(06):  32-38. 
    摘要 ( 1854 )   PDF (301KB) ( 55 )  
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    代表日本傀儡戏发展最高形式的“人形净琉璃”大成于17世纪初,与能乐、歌舞伎并列为日本三大剧种之一,为首批“世界非物质文化遗产”。 “百太夫”是日本傀儡戏神,其诸多神格与中国戏神完全一致,尤其值得注意的是百太夫祠一般不单独建立,而是作为八幡神、夷神等异国神的附属神受到祭拜,暗示了其与域外文化间的亲缘关系,亦表明中国傀儡戏是日本傀儡戏最为重要的母胎之一。
    释“怒”
    杨泽生
    2010, 50(06):  39-52. 
    摘要 ( 1297 )   PDF (4697KB) ( 54 )  
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    古文字“怒”有“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”和“怒”等多种写法。过去研究者除了对秦简“怒”的释读没有异议之外,其余都有不同意见甚至误释。笔者对这些“怒”字作了正确释读,并进一步揭示相关资料丰富而重要的内涵,如结合花东卜辞“丁怒于子”等,分析“丁”和“子”的身份及其地位关系,商王武丁的喜怒性情和权威因而得以清晰展现;结合史叀鼎“蠲化恶怒”等,证明古代史官所〖JP2〗记述的史确有“耸善而抑恶”的作用;由“秉之不固,怒为首”、“毋以忿怒决”等,说明古人对“怒”认识之深。此外还就有关文句中一些字词的释读提出自己的意见,如认为“”是蠲洁的“蠲”的本字,“訢詻”应读作“昕露”,“”应读作“负弩”等。

    (历)”新说
    朱其智
    2010, 50(06):  53-55. 
    摘要 ( 1522 )   PDF (917KB) ( 47 )  
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    对传统各家考释西周金文“蔑(历)”一语的主流观点进行了归纳总结,其共同点是“动词+定语+宾语”句法。接着从“蔑汝”之“汝”为宾语、“穆王蔑长”和“长”上下文互勘、“蔑某”和“赐某金”上下文对举等三个方面来证明“蔑某”是“动词+宾语1+宾语2”双宾语句式。再从张光裕发现的新铭“加曶”一句出发,系联“加子白义”一句,以传世文献作为旁证,提出“蔑”即“加礼”的新观点。
    楚系简帛中的“由”
    陈斯鹏
    2010, 50(06):  56-61. 
    摘要 ( 1231 )   PDF (1753KB) ( 51 )  
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    战国楚系简帛中{由}一词至少有14个记录字形,可分五组。第一组:“由”、“冑”、“迪”;第二组:“”、“”、“”、“”、“”、“”;第三组:“斿”、“游”;第四组:“”;第五组:“”、“”。其中“迪”、“”、“”、“”,可看作{由}的本用对应字形,其余则都是{由}的音同、音近假借字形。各组字形内部又存在着多种关系。{由}的这些记录形式中,很多是传世文献所无的,值得重视。以出土文献为依据,对汉语常用词记录形式作细致的个案研究,有利于丰富汉语字词关系史的认识。
    中山大学与现代中国
    中山大学图书馆馆藏碑帖的整理与保护
    程焕文
    2010, 50(06):  62-71. 
    摘要 ( 1243 )   PDF (305KB) ( 74 )  
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    中山大学图书馆馆藏碑帖总计3万余件,绝大部分为1927年顾颉刚先生赴江浙所采购,具有重要的实物史料价值、文物考古价值和艺术参考价值。1920年代末期,国立中山大学语言历史学研究所和中山大学图书馆曾对这批碑帖做过初步登记整理,其后因战乱等多种原因,辗转各地,偶有坏损。虽颇受学界关注,但长期束之高阁,难以得见。2000年以来,在学校的大力支持下,中山大学图书馆开始招募碑帖整理人才,购买数字化设备,重新清点登记,修复保护,整理编目,电子扫描和编辑出版,以公诸同好,嘉惠学林。
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    近代学术的清学纠结——本期专栏解说
    桑 兵
    2010, 50(06):  72-75. 
    摘要 ( 968 )   PDF (143KB) ( 50 )  
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    科考与经解 ——诂经精舍、学海堂的设置与运思
    於梅舫
    2010, 50(06):  76-89. 
    摘要 ( 1164 )   PDF (511KB) ( 51 )  
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    嘉道时期,阮元先后在杭州、广州创办诂经精舍、学海堂,规定只课经解辞赋,不试时文。稍后的仿效者或晚近的研究者,大都以为阮元意在远离科举,以振兴经解之学。这与其本意颇有距离。阮元通过科考相关活动,抬升与经史学问关系更为紧密的二三场经解策论的地位,引人入于经解之学。诂经、学海专课经解辞赋不课时文,与科考重二三场轻头场一一对应,正是同一运思的不同显现。在此前后,阮元组织士子编撰《经籍籑诂》等书籍,确立治经的规矩与法式,奠立并扩张阮氏经解之学。相关诸事关系阮元的学术抱负与趣向,影响之后浙粤乃至全国学术的走向,乃晚近学术史一大关键。
    “国史儒林”与“浙东学术”——阮元《儒林传稿》叙学成就管窥
    戚学民
    2010, 50(06):  90-103. 
    摘要 ( 1168 )   PDF (555KB) ( 55 )  
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    阮元《儒林传稿》记载的浙江经学状况是其学术论述的重点之一,与章学诚及其“浙东学术”有密切联系。一般认为,章学诚及其浙东史学派被埋没一百多年。《儒林传稿》有关浙江学术的记载显示了章学诚的影响,阮元实际上将浙东学术名义和黄宗羲一系学人谱系写入了清代学术史。《儒林传稿》提示我们关注该书的学术价值以及浙东学术在清代学术史中的实际遭遇。
    略论北宋前期官制中的比品和序班
    李昌宪
    2010, 50(06):  104-113. 
    摘要 ( 1165 )   PDF (326KB) ( 66 )  
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    宋前期,职官制度已形成官、职、差遣三大系统。唐代职事官的地位,在这一时期,升降剧烈,并已阶官化、虚衔化。而后起的职名、差遣,〖JP2〗一为清要侍从官,为升迁之“终南捷径”;一为有实职、实权者,二者虽无品秩,却为士大夫所重。为了整顿自唐中后期以来混乱的职官制度,适应使职差遣制度出现后的新形势,宋朝前期,权宜地但又是务实地应用比品、序班等手段,在百余年的不断调整中,逐步建立起了职官制度的新秩序。各类官职则以比品、序班来确定其实际的政治地位,其详则见于《宋史·职官八》的《建隆以后合班之制》。
    18世纪中英关系中的澳门因素——以1793年马戛尔尼使团为中心的探讨
    江滢河
    2010, 50(06):  114-124. 
    摘要 ( 1392 )   PDF (406KB) ( 53 )  
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    中葡关系是澳门历史最基本的双边关系,但是随着葡萄牙殖民势力的不断衰落,荷、英等海上强国的先后东来,澳门所包含的中西关系内容就日益丰富繁杂,双边关系中逐渐凸现出多边的色彩和多元化的特色。1793年(乾隆五十八年)英国大使马戛尔尼访华的过程中非常明显地体现出错综复杂的中、英、葡多边关系的互动。意在通过论述1793年英国马戛尔尼使团访华的经过和成败原因中的澳门因素,探讨澳门在18世纪末中英关系中所起到的独特作用。
    “浑沌之死”与“轴心时代”中国思想的基本问题
    陈 赟
    2010, 50(06):  125-137. 
    摘要 ( 1121 )   PDF (486KB) ( 55 )  
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    《庄子·应帝王》无法脱离帝王政教史观而加以解读。帝王政教史观的基本内容是:德是帝之政教典范的实践,礼是王之政教典范的总结。浑沌之死乃是礼对德的谋杀,这则寓言意味着德与礼之为典范的终结,也就是帝道与王道不再可能。《庄子·应帝王》由此传达了轴心时代中国思想的基本问题意识:帝王时代及其政教典范已经终结,在没有帝王的新时代,政教生活如何重新开端?
    性理学的学术建构与哲学精神
    朱汉民
    2010, 50(06):  138-143. 
    摘要 ( 1152 )   PDF (199KB) ( 59 )  
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    中国古代“性理之学”原本专指宋明理学,但又可理解为以“究天人之际”为目标的中国古典哲学发展的典型形态和最高阶段。文章通过玄学、理学关于性理学说的建构过程,探讨了这两大学术思潮在性理学说方面既传承、又发展的学术理路与思想脉络,并进一步揭示了性理学所体现的中国哲学精神特质。
    利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
    朱锋刚
    2010, 50(06):  144-152. 
    摘要 ( 1419 )   PDF (271KB) ( 54 )  
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    只有具备共同基础,中西哲学比较才是可能的。基督教曾借助斯多葛主义实现其在罗马帝国的本土化,利玛窦在其《二十五言》中亦将儒家学说理解为中国式的斯多葛主义,希望借助它来实现基督教在中国的本土化。《二十五言》的基本素材源自斯多葛学派的代表人物之一爱比克泰德,爱比克泰德强调人的修身实践,关注如何实现人的主体自身。这与儒家关注的修身学说极为相似。利玛窦探求儒家、基督教和斯多葛主义的共同特征,旨在从儒家学说自身来证明基督教在中国实现本土化的可能性。《二十五言》呈现了斯多葛主义和儒家学说在明末清初之际的历史交融,可谓中西哲学比较研究的现实范例,为我们深入思考以儒家学说为主体的传统文化如何进行现代性转化提供了重要启示。
    论恶的本质
    沈顺福
    2010, 50(06):  153-161. 
    摘要 ( 1205 )   PDF (252KB) ( 53 )  
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    恶的对象是合理的。这种合理者是一种现象。人们以现象为恶。现象是相对的,彼此矛盾,因而为恶。现象必然具有价值立场,或者善,或者恶。善可以是恶,于是现象必然是恶。现象在肯定本体的同时,也必然地桎梏了本体。当本体是善的时候,对善的本体的桎梏与妨碍自然是恶的。
    中国的“法律与文学”研究述评
    徐忠明;温 荣
    2010, 50(06):  162-174. 
    摘要 ( 1252 )   PDF (544KB) ( 56 )  
    相关文章 | 计量指标
    中国的“法律与文学”研究,已有将近20年的时间。学术史的梳理显示,目前我国的“法律与文学”研究仍呈发展态势,但是随着研究的深入,也开始面临一些瓶颈:一是来自“法律与文学”运动自身的内部矛盾,二是由于研究者的理论准备和学术态度所致。研究者在理论素养和学术态度上的调整,将有助于突破“法律与文学”研究的各种障碍。
    政治行政两分:起源、争议与应用
    刘亚平;山姆·布朗
    2010, 50(06):  175-181. 
    摘要 ( 1303 )   PDF (205KB) ( 59 )  
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    作为公共行政的主要基石,“政治行政两分”源于欧洲,威尔逊和古德诺对此进行过详细阐释。它可被理解为政策制定和政策执行两种活动,也可被理解为政治家和行政人员两类人,还可被理解为目标和手段。今天的行政环境迥异于威尔逊时期,通过对行政进行程序上的约束或者引入公众的控制和监督,都是现代社会对两分法的修补。两分法在美国的典型应用是布郎洛委员会和议会经理制。“政治行政两分”有助于人们更好地理解政府的运转,没有它,许多理论的发展是不可能的。
    有效市场就没有收益率的均值回复吗?——基于理性资产定价模型的研究
    王美今;陈 锐
    2010, 50(06):  182-191. 
    摘要 ( 1336 )   PDF (352KB) ( 49 )  
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    通过构造理性定价模型,利用宏观经济状态的变化来反映市场风险,证明在有效市场中,股票收益率也能呈现出均值回复特征,其原因除了小样本的偏差外,还可能是理性经济人的风险厌恶和平滑消费意愿的结果。因此,均值回复现象不能作为拒绝我国股票市场弱势有效的证据。

    劳动制度、收入流动与收入不平等——基于新劳动法七省调查数据的检验
    刘 文;王 杰
    2010, 50(06):  192-201. 
    摘要 ( 1136 )   PDF (284KB) ( 50 )  
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    新劳动法作为新劳动制度对工资差异有显著的影响,而且对不同劳动者群体产生了不同程度和不同方向的收入流动效应。其中,女性、低学历和中年群体呈现向上流动和向下流动的“双高现象”,值得引起特别关注。收入流动引起了收入不平等状况的改变。通过计算新劳动法实施前后的收入不平等指数对比分析发现,单就调查样本而言,新劳动法实施后,收入不平等程度有所缩小。
    汇率结构突变的诱因及给人民币加速升值的警示——来自人民币和日元兑换美元汇率的证据
    夏南新
    2010, 50(06):  202-209. 
    摘要 ( 1215 )   PDF (253KB) ( 49 )  
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    试图检验人民币兑换美元的汇率在1981年1月2日至2008年6月17日间和日元兑换美元的汇率在1971年1月4日至2008年6月17日间的结构突变,发现中日汇率的结构突变的时间恰好是出现重大汇率事件的时候。经实证发现,货币加速贬值或升值均会导致汇率结构突变。1994年1月1日人民币官方汇率与市场汇率并轨,导致人民币兑美元汇率贬值性的结构突变;1985年9月22日西方五国达成的“广场协议”致使日元兑美元汇率升值性的结构突变。中日汇率结构突变的深层次原因以及日元人民币加速升值为我们提供了可以借鉴的教训:追赶型的经济体制只适应经济转轨期;汇率应渐进地升值,不能使货币政策成为汇率政策的附庸;政策实施不能太突然和过于激烈;金融自由化要慎行等。