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当期目录

    1996年 第36卷 第4期    刊出日期:1996-07-15
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    论农村现代化的价值基础
    邱亿通
    1996, 36(4):  3-7. 
    摘要 ( 1 )   PDF (161KB) ( 19 )  
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     农村现代化的道路反映着一定历史条件下主体的价值选择。价值因素规定和制约着现代化的目标、模式、机制和动力,进而决定了一个社会发展的基本面貌。在农村发展的新阶段,现代化的成败得失将更为直接和深刻地取决于价值基础的重建。 

    产权改革与制度创新———广东镇办企业改革评析
    张秀娟
    1996, 36(4):  8-13. 
    摘要 ( 4 )   PDF (161KB) ( 15 )  
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     广东乡镇企业经过十几年的发展后,目前正处在一个关键的十字路口上。随着乡镇企业经济容量的不断增大,其体制上的弊端逐步暴露出来。由于政企不分,约束虚化而导致的效益低下的问题已严重制约乡镇企业特别是镇办企业的进一步发展。镇办企业为了自身的改革进行了大量的实践。本文将之归纳为两种模式:一是健全制度,二是产权改革。本文对这两种模式进行了描述与评价,指出:产权改革是根本的有效的方法,但同时必须有完善的制度相配合。文章最后还指出了产权改革中应加关注的问题。 

    德国(德语区)企业经济学研究的传统和发展
    李新春
    1996, 36(4):  14-20. 
    摘要 ( 4 )   PDF (187KB) ( 20 )  
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     德语区在企业经济学(相当于英美的工商管理)研究和教学制度上有着较早的传统,从本世纪初到大约70年代之前,形成了企业经济理论的规范体系,它注重企业过程和要素投入与收益的分析,而区别于英美的管理学传统。另一方面的发展是对管理科学的贡献,德语区在组织管理理论、行为科学、决策论方面都有开拓性的研究。70年代之后的发展则是与英美传统的工商管理相结合而成为管理科学。本文分析德语区企业经济学研究的传统和发展,以使我国读者更全面地了解西方企业经济管理理论。 

    从“四句教”看王阳明的宗旨与立言
    冯巽
    1996, 36(4):  21-27. 
    摘要 ( 4 )   PDF (187KB) ( 12 )  
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     王阳明“四句教”的宗旨是指良知未发则“中”、已发则“和”的至善之境,而其立言则是指通达这种境界的修养功夫。对上根人而言,本体与功夫、境界与修持一时并了;对下根人而言,必须进行“为善去恶”的格物践履方可达到目的。王阳明的功夫论具有很多合理思想,其境界论也不能随便否弃。

    康德先验论的两个困难
    朱华甫
    1996, 36(4):  28-34. 
    摘要 ( 4 )   PDF (183KB) ( 15 )  
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     康德知识论中有两个要素,它们是终极的,并且构成了其先验主义的基础。这两个要素是物自体和先验意识,前者是人的知识的出发点,后者是先验主体。它们的存在为康德带来了两个困难,因为他们是康德先验主义的设定,且在其知识理论中无法解释。本文探讨了这两个困难,并试图给出一个合乎康德愿望的解答。

    形式逻辑基本规律的学说在亚里士多德之前的蕴萌
    侯丽白; 郑文辉
    1996, 36(4):  35-40. 
    摘要 ( 3 )   PDF (171KB) ( 15 )  
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    在古代,亚里士多德第一个系统地阐释了形式逻辑基本规律的学说,但在他之前,已有哲学家对此作了探究,他们被认为是这方面思想的先驱。赫拉克利特的“逻各斯”体现了规律性的思想;巴门尼德是亚氏前对逻辑规律论述最多的人,他最先论述了同一律,也涉及矛盾律和排中律;芝诺在提出反证法的论证方法时实际上运用了矛盾律;柏拉图较为详尽地研究过思维的矛盾原则,同时也涉及同一律。所有这些都为亚氏逻辑规律的思想奠定了基础。 

    效率与公平———中外市场经济法制基本原则的比较及启示
    程信和
    1996, 36(4):  41-49. 
    摘要 ( 4 )   PDF (231KB) ( 13 )  
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     本文以效率与公平的关系为中心,应用比较法的方法,对中外市场经济法制的一般原则和社会主义市场经济法制的特有原则进行分析研究,并揭示出这一研究课题对于发挥社会主义制度优越性的现实意义。 

    也谈“一般法律原则”的含义及其法律性质———兼与王勇亮先生商榷
    谢石松
    1996, 36(4):  50-55. 
    摘要 ( 6 )   PDF (157KB) ( 10 )  
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     本文就“一般法律原则”的含义及其法律性质这一重要的国际法学理论问题作了比较系统和深入的探讨。作者在评析了目前国际法学界所提出的“一般法律原则”“应理解为各国法律体系所共有的原则”这一观点之后,提出并论证了“一般法律原则”是指国际法上的一般法律原则,或者是国际法的基本原则,是国际法渊源所表现的内容,而非国际法渊源本身的观点。 

    从明清小说看中国人的诉讼观念
    徐忠明;
    1996, 36(4):  56-64. 
    摘要 ( 6 )   PDF (236KB) ( 19 )  
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     中国古典文学作品的史料价值,已为学者所公认。本文试图从明清小说资料角度,探讨中国人的诉讼观念。本文着重指出:过去法史学界一般断言的中国人“无讼”观念,实质上主要反映了官方与士人阶层代表的文化大传统的法律追求和理想;“厌讼”、“惧讼”观念,则主要体现了大众百姓代表的文化小传统的诉讼意识,并以明清小说资料揭示了这一特点。 

    科学规范,准确实用———评黎学玲教授主编的《国际贸易法大辞典》
    赵相林
    1996, 36(4):  65-67. 
    摘要 ( 5 )   PDF (90KB) ( 11 )  
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    科学规范,准确实用———评黎学玲教授主编的《国际贸易法大辞典》赵相林改革开放以来,特别是确定建立社会主义市场经济体制目标之后,我国经济贸易与国际经贸市场的关系日趋紧密,对外经济贸易的运作机制注重与国际规则相通。同时,伴随关贸总协定“乌拉圭回合”协议的... 

    转型期军旅文学的又一新的生长点———特区军旅文学漫谈
    肖荣华
    1996, 36(4):  68-73. 
    摘要 ( 4 )   PDF (162KB) ( 17 )  
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     当战争的硝烟逐渐远去,历史进入相对和平的九十年代,地处改革开放前沿的广州军区作家们依据自身处在特区这一优势,从时代的高度认真审视军队这一历史的独特现象,提出了“特区军旅文学”的口号,并且在理论上和创作实践中认真地完善它。“特区军旅文学”的出现,是九十年代军旅文学进一步地域化、多元化的标志,从此,军旅文学又多了一个生长点。 

    文化观的吐故纳新———文化审美
    陈军
    1996, 36(4):  74-80. 
    摘要 ( 4 )   PDF (185KB) ( 13 )  
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     吐故纳新适用于一切精神领域与自然科学领域。文化是一种力量,不管它在历史上曾经怎样地辉煌过,如果在后代中起着压抑、毒化的作用,就应该抱着汲其精华,弃其糟粕的态度进行过滤和筛选。文化是一个民族人文地理、经济地理、习俗风范长期染色的结果,反映着该民族的价值取向与人格模式,这种深层积淀比之改朝换代带来的意识形态或某种思潮更根深蒂固,因此要对昨天进行审视,扬弃反智、反科学的东西。今天要强化批判性思维文化、生态平衡观文化、人际文化、文化交流等观念,这是现代化之需要,势在必行。 

    中国侠文化流变试探
    陈双阳
    1996, 36(4):  81-87. 
    摘要 ( 5 )   PDF (185KB) ( 13 )  
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     中国侠文化迄今为止经历了神话原型、历史实存与文人“幻设”三个发展阶段,伴随着与各时代历史特点相适应之复杂演变。在这一过程中逐渐积淀形成了“侠性”的三大“板块”。本文对侠文化所作的脉络整理与内蕴探究,有助于我们更深地了解这一“中国民间信仰”。 

    论泰华作家司马攻的微型小说
    张国培
    1996, 36(4):  88-95. 
    摘要 ( 5 )   PDF (212KB) ( 12 )  
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     在泰华文坛的两次微型小说创作高潮中,泰籍华人、著名作家司马攻扮演着重要角色。他的创作实践和理论倡导,对泰华微型小说创作的空前繁荣,起到了促进作用。他的微型小说的创作模式是,化平淡为神奇,结构简炼,把营造情境与心境有机地结合在一起,重在揭示人物的心境。其语言叙述方式明快畅达同心绪的坦荡纯净相辅相成,散文语言的行云流水和明快畅达营造出一个个激动人心的场面和一个个栩栩如生的人物形象,使人获得一种闲适悠然的审美感受。

    《“革命尚未成功同志仍须努力”确非孙中山所说》质疑
    余齐昭
    1996, 36(4):  96-97. 
    摘要 ( 6 )   PDF (69KB) ( 12 )  
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    《“革命尚未成功同志仍须努力”确非孙中山所说》质疑余齐昭1995年10月6日《北京日报》刊登肖贵洞先生撰写的《“革命尚未成功同志仍须努力”确非孙中山所说》一篇文章。此后有《文摘报》和《广州日报》等报纸摘登,影响颇广。为详其根据,不得不引摘肖文的一些... 

    康有为与理学初论
    吴义雄
    1996, 36(4):  106-114. 
    摘要 ( 8 )   PDF (236KB) ( 12 )  
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    作为传统文化重要内容的理学深刻地影响了康有为的思想发展。康有为秉承岭南理学的传统,对理学及其演变过程作过系统的探究。理学对康有为思想的意义,主要通过康氏的早期著作,在万木草堂的教育活动以及他对“四书”的注解表现出来。他的“四书”注表明了将维新思想和大同学说与传统理学相融合的努力。在与理学学派的关系方面,康有为对程朱和陆王均有所褒贬,但较为亲近程朱。 

    近代广东旅美华侨与岭南文化的传播
    乐正
    1996, 36(4):  115-122. 
    摘要 ( 4 )   PDF (212KB) ( 14 )  
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     近代中西文化传播是双向的文化互动,一批敢闯天下的广东人在旅居美国之后,以不屈不挠的生活信念和执着的文化归属感,使中国文化特别是岭南文化成为跨海之风,吹向太平洋彼岸,显示了近代岭南文化奇特的对外传播功能。分布在美国各个城市中的唐人街是保持在西方社会中的岭南文化“飞地”,一些并没有多少文化的广东侨民,以保持完好的独特的岭南生活方式向世人展示了中国文化的魅力,以粤语、粤菜、岭南服饰、岭南建筑为载体的中国岭南文化因此而渐成近代世界文化交流史中的奇葩。 

    档案与澳门历史文化研究
    章文钦
    1996, 36(4):  123-129. 
    摘要 ( 4 )   PDF (194KB) ( 16 )  
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     档案作为历史文化研究的最重要资料,对中国和世界学术界正在产生越来越大的影响。在澳门这座世界历史文化名城,及其他国家和地区,保存着大量有关澳门历史文化的档案,估计在一百五十万件至二百万件之间,其数量是敦煌文书的数十倍。研究澳门历史文化的学者,假如能以研究敦煌的学者为榜样,在搜集、整理、公布和研究这些档案上作出更大的努力,并将其与其它文献及考古实物资料互相印证,在21世纪,对澳门历史文化的研究就能够像敦煌研究一样成为一门重要的国际性学问。 

    中山大学图书馆馆藏西文图书书目数据库资料分析
    张丽园; 吴红
    1996, 36(4):  130-130. 
    摘要 ( 7 )   PDF (194KB) ( 16 )  
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     文章通过对中山大学图书馆近几年西文图书书目数据库资料的分析,给出了入库图书最主要的出版家、出版地、文献类型和学科结构,并分析了图书入库的滞后时间。有针对性地提出了进一步改善图书采编工作的建议。