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当期目录

    2009年 第49卷 第5期    刊出日期:2009-09-15
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    思考“自我”的两种方式 ——对胡塞尔1920年前后所撰三篇文字的重新解读
    倪 梁 康
    2009, 49(5):  1-10. 
    摘要 ( 1368 )   PDF (342KB) ( 55 )  
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    胡塞尔现象学中的自我问题具有结构和发生两个方面。对自我的发生研究和历史研究在他的总体思考中占有核心位置。在对自我的结构分析和发生分析之间存在着内容上和方法上的相同与差异。虽然我们对“自我”的思考,原则上只能在反思中进行,但在反思的目光中,仍然可以区分出多重的思考路径。它们首先可以分为两类:横向的和纵向的,或者说,静态的和发生的。这是思考自我的两个基本途径。

    乐从堂藏簋及新见卫簋三器铭文小记
    张 光 裕
    2009, 49(5):  11-17. 
    摘要 ( 1370 )   PDF (1310KB) ( 62 )  
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    文章对所见簋诸器和新见卫簋三器这两组铜器资料重加整理。通过比较可知,两组铜器除器形、纹饰差若相当外,铭文用辞及句例亦多类同,文章据此推断“卫”二人为兄弟关系;推知卫簋“各于康太室”应读为“(王)各于康太室簋“祀于其百神,亡不鼎”之“鼎”读作“则簋“金车金”之“原形作”;并就簋、卫簋“日引勿替”一辞对青铜器断代的指标作用进行讨论。

    两件新见曾国铜器铭文考述
    陈 伟 武
    2009, 49(5):  18-21. 
    摘要 ( 1303 )   PDF (773KB) ( 72 )  
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    文章介绍两件新见曾国铜器曾子伯皮鼎和曾太保簋的铭文,过去均未著录,作了初步考释,指出两器均属西周晚期或两周之际器物,为曾国历史研究提供了新资料。以考古材料印证朱芳圃先生之说,辨析“曾”字上两笔为甑器两耳之状而非蒸汽上出之形。《曾国青铜器》所著录的两件曾太保簋,甲簋亦见于《殷周金文集成》4054号,从器形、纹饰、铭文内容、铭文行款和残存的痕迹看,当是同人所作同铭之器,我们可用流入香港的曾太保簋铭文订补《曾器》和《集成》二书释文的缺失。

    商周金文量词特点略说
    张 桂 光
    2009, 49(5):  22-28. 
    摘要 ( 1350 )   PDF (477KB) ( 75 )  
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    文章主要研究了金文量词的特点,认为金文量词有如下特点:1.商周金文见证了原身量词的发展、转化与衰落的过程;2.商周金文存在不同事物共享一个量词而所代表的数量不同的情形;3.商周金文数量组合形式仍在规范过程中;4.名词的量词已开始由名词后向名词前移动;5.名词性较强的量词向典型性量词发展的趋势。此外,论文还讨论了与量词有关的“再”、“两”、“铃”等字的用法问题。

    论汉唐间的五行志与志怪小说
    刘 湘 兰
    2009, 49(5):  29-36. 
    摘要 ( 1306 )   PDF (328KB) ( 62 )  
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    汉唐时期,作为历史叙述的“五行志”与神异虚诞的志怪小说在思想、内容、风格方面存在交集:阴阳五行学说、鬼神观念是五行志与志怪小说共同具有的思想文化背景;志怪小说的作者常从五行志中寻找创作灵感,或摘抄感兴趣的内容;史官在修撰五行志时,也从志怪小说中择取材料。五行志与志怪小说在文体功能与创作目的上的差异,使二者存在分化;五行志重推占,用阴阳五行学说对神鬼异常之事进行理论解释,推验祸福,指导国是。因此,五行志的叙事尽量淡化故事情节,重在揭示故事背后的政治因素。而志怪小说对故事始末刻画得细致委婉,情节比较复杂,在叙述中反映出当时的社会风气、伦理道德及人类普遍的情感。

    新出土唐代诗人廖有方墓志考论
    胡 可 先
    2009, 49(5):  37-44. 
    摘要 ( 1302 )   PDF (342KB) ( 82 )  
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    《廖有方墓志》是最近出土的唐代诗人墓志。这篇墓志提供了廖有方生平事迹的诸多信息,对于研究其名字与籍贯、科举与仕宦、婚姻与家庭、交游与经历等情况,具有重要价值。廖有方是交州人,墓志为了解与研究安南人物在唐代的进身出处、家族迁移等方面,也有较大的启发意义。

    论鲁迅小说中的经济话语
    朱 崇 科
    2009, 49(5):  45-52. 
    摘要 ( 1393 )   PDF (273KB) ( 65 )  
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    考察鲁迅小说中的经济话语,我们不难发现在其五光十色的形态下面其实有着繁复的功能意义,既有普通意义上的买卖/交换操作,又可能对人产生压制/物化,还可能起到对精神的消解作用。耐人寻味的是,鲁迅小说中虽不乏商品经济意识的痕迹或者萌芽,但其主流经济伦理形态仍然是封建主义的,不可生搬硬套相关经济伦理理论。某种意义上说,正是由于鲁迅对经济话语的深切体会与实践,也使得其相关叙事带上了经济话语的色彩。

    现行几种穆旦作品集的出处与版本问题
    李 章 斌
    2009, 49(5):  53-57. 
    摘要 ( 1280 )   PDF (170KB) ( 65 )  
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    目前国内包括《穆旦诗文集》、《蛇的诱惑》等书在内的几种比较重要的穆旦作品集,在说明穆旦诗作的刊载出处和其依据的版本方面都有较多的错误和疏漏,过去很少被研究者注意到。文章通过核对大量民国时期的刊物和穆旦20世纪40年代出版的几本诗集对这些错误和疏漏予以说明、更正和补充,并认为穆旦某些诗作的不同版本对于我们研究穆旦诗歌有着较为重要的意义,应当得到研究者的重视并在今后的穆旦作品集中得到清晰的呈现和准确的说明。

    黄文山与现代“文化学”
    黄 有 东
    2009, 49(5):  58-68. 
    摘要 ( 1452 )   PDF (367KB) ( 69 )  
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    黄文山是我国著名文化学家,在文化学研究方面卓有建树,对中国及世界现代文化学的创建做出了重要贡献。一方面,黄文山是中国最早正式提出、积极倡导并科学地建构独立的文化学学科体系的学者,阎焕文、陈高傭、朱谦之、陈序经、胡鑑民、钱穆等文化学者都是继起响应者。另一方面,黄文山在创建文化学过程中,与西方著名文化学家有过密切的交流,受到克鲁伯、素罗金等人的悉心指导,并与誉为“文化学之父”的怀特长期切磋。黄文山不仅是中国型现代文化学的创建者,也是世界现代文化学建设的先驱之一。

    问题与主义 ——本期栏目解说
    桑兵
    2009, 49(5):  69-72. 
    摘要 ( 1138 )   PDF (162KB) ( 56 )  
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    “自由”与“功利” ——以梁启超的“功利主义”为中心
    川 尻 文 彦
    2009, 49(5):  73-86. 
    摘要 ( 1369 )   PDF (524KB) ( 65 )  
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    文章将探讨梁启超的功利主义。功利主义来自英国边沁的思想,而近代日本和中国将其放在传统的“自私与利他”的框架中来接受。自私则有损利他,利他则有损自利。然而,实际上功利主义通过自私增加个人的能量,使集体活性化,最后走向利他。功利主义被导入明治时期的日本时,有各种各样的反应。当年,流亡到日本的梁启超也受到日本对边沁理解的影响,撰写了《乐利主义之泰斗边沁之学》(1902年),针对明治初期将功利主义理解为“乐利主义”的讨论,表明了一半赞成一半反对的立场。那时,梁启超颇为善意地介绍了从“爱己”主义的观点理解功利主义的加藤弘之。可是,其后,梁启超在重新解释阳明学和墨子等中国传统思想的过程中,开始批判地认为功利是“利己”的东西。我觉得其背景,既有梁启超的政治思想发生变化的一面,即从重视“公德”转移到重视“私德”,又有受到严厉批判加藤弘之的井上哲次郎影响的一面。

    晚清“睡狮”形象探源
    石 川 祯 浩
    2009, 49(5):  87-96. 
    摘要 ( 1715 )   PDF (1347KB) ( 68 )  
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    在20世纪初,“睡狮”、“醒狮”成为中国士人普遍接受的一个象征性说法。最近几年来,随着中国在政治、经济上的崛起,“睡狮 / 醒狮”形象作为洗雪近百年屈辱的民族主义情绪符号,再次引起人们热议。不过,清末“睡狮”说的起源还有待进一步探讨。笔者在涉猎了众多资料后,发现“睡狮”形象最早是在戊戌时期由梁启超创造出来的。值得一提的是,当时梁提出的“睡狮”实际上是指弗兰肯斯坦之怪物。梁之所以作这样的解释,是因为他受天津《国闻报》的一篇文章(和严复按语)的启发而把弗兰肯斯坦误解为状如狮子的人造机巧怪物。“睡狮”说的发生过程可能是:梁启超在戊戌变法时期,对其间接得到的有关吴士礼(Wolseley)、弗兰肯斯坦之怪物的知识,发挥想象力与其读过的曾纪泽的《中国先睡后醒论》结合起来,于1898-1899年创造出来的。与我们现在的常识不同,在那之前外国没有称中国为“睡狮”的例子。应该说,清末“睡狮”形象急速而广泛的传播是基于梁启超创造、发明的“睡狮”而出现的文化现象。中国=“睡狮”(Sleeping Lion)这个表述,首先是在清末中国人之间迅速流行,然后才流传到包括日本在内的外国舆论界的。

    赋役、水利与“专业市镇”的兴起 ——以安亭、陆家浜为例
    吴滔
    2009, 49(5):  97-110. 
    摘要 ( 1292 )   PDF (598KB) ( 72 )  
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    明中前期的“改征官布”和吴淞江淤塞,对昆山、嘉定等县经济结构产生了深远的影响,极大地改变了传统时代城乡关系的既有格局。随着与均田均役互为表里的贡物折纳改革的深化,实物财政向以白银为媒介的贡赋体系转变;而水利的失修使吴淞江两岸的农田越来越不适宜稻作生产,棉花种植反过来又会促进水利的荒废。在这一双向过程中,棉业逐渐占主导地位,所有财力、人力、物力的需求均不得不诉诸市场,贡赋系统与分工、交换形成的市场互动,直接改变了江南农业的种植结构乃至历史进程,导致一些地区涌现出大量主要经营棉织业和蚕桑业的新兴“专业市镇”。

    《天津条约》前美国人关于台湾的几种主张
    陈 才 俊
    2009, 49(5):  111-122. 
    摘要 ( 1316 )   PDF (385KB) ( 65 )  
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    自1784年美国“中国皇后号”(Empress of China)首航中国成功至1858年中美《天津条约》签订,随着美国在远东地区商业、文化、军事势力的逐步拓展,以及美国远东政策的渐趋形成,中国台湾逐渐被美国所认识、重视和染指。一些美国商人、政客、军官、外交使节乃至传教士,从不同的立场出发,以不同的方式,向美国政府提出过一些占据台湾的不同主张,“攫取台湾论”、“购取台湾论”、“台湾基地论”、“最后手段说”是其中的典型代表。由于这些主张既不符合美国政府与民众的利益,又受到美国政坛诸多因素的掣肘,且有的主张本身就“相当不明智”或“不合时宜”,所以均未获得美国政府的认可,但其对台湾的历史命运却产生了一定的影响。

    “诗学”与“国学” ——亚里士多德《诗学》的译名争议
    刘 小 枫
    2009, 49(5):  123-131. 
    摘要 ( 1590 )   PDF (379KB) ( 68 )  
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    亚里士多德《诗学》一书的书名译法晚近十年出现争议。文章通过辨析认为,《诗学》的书名不应改译为《创作学》,而应改译为《论诗术》,因为亚里士多德的诗论不是如今所谓“文艺创作谈”,而是其城邦学的一部分,恰如我国古代的《诗》学,并非“文艺创作”学,而是“国学”(政制学)的源头和基础。

    模仿与知识 ——解读柏拉图《王制》(595c-599a)对诗的批评
    张 文 涛
    2009, 49(5):  132-137. 
    摘要 ( 1484 )   PDF (224KB) ( 59 )  
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    柏拉图笔下的苏格拉底在《王制》中对诗的批评尽管非常著名,但其理由值得仔细审视和解读。文章主要从三个方面梳理了《王制》卷10前半部分苏格拉底对诗的第一轮批评:首先,模仿诗与绘画一样远离真实(真理);其次,模仿诗与绘画一样仅仅模仿事物的外观;再次,模仿诗不能把握关于整全的知识,只能获得关于整全的幻像。 

    伯里克勒“葬礼演说”的雅典禀性
    魏 朝 勇
    2009, 49(5):  138-148. 
    摘要 ( 1323 )   PDF (520KB) ( 56 )  
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    文章仔细疏解了伯里克勒著名的“葬礼演说”,探讨了“法律”、“自由”、“美德”、“荣誉”,“私人生活”与“公共生活”等诸种议题,认为伯里克勒的“葬礼演说”实际上展示了另一种言辞中的“美好城邦”。

    澳门经济适度多元化:内涵、路径与政策
    毛 艳 华
    2009, 49(5):  149-157. 
    摘要 ( 1461 )   PDF (300KB) ( 60 )  
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    在经济全球化和区域经济一体化的背景下,澳门产业结构单一化发展趋势和多元化发展要求受到越来越多的关注。文章对澳门经济适度多元化的内涵进行了理论诠释,并从控制博彩业的适度规模、大力发展非博彩旅游业和适度发展其他新兴产业等3个方面分析了实现澳门经济适度多元化的路径,最后提出了配合澳门经济适度多元化的主要政策和措施。

    澳门回归十年公共行政的改革与展望
    陈瑞莲;林瑞光
    2009, 49(5):  158-164. 
    摘要 ( 1432 )   PDF (240KB) ( 68 )  
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    澳门回归10年来,伴随内外环境发生的变化,其公共行政历经了主动求变型改革、被动应变型改革和危机驱动型改革3个发展阶段。相较于澳葡政府时代,澳门特区政府的公共行政系统得到了整体的发展,取得了长足的进步。但是,比照澳门社会的期待和先进地区的经验而言,特区政府的公共行政尚有不少亟待改革的问题。澳门未来公共行政发展的基本路向是,实现发展型政府向服务型政府执政理念的转变,构建有限政府、有效政府、责任政府、回应性政府和法治政府的制度体系。

    后回归时代澳门特区政府的综合管治能力
    杨 爱 平
    2009, 49(5):  165-172. 
    摘要 ( 1348 )   PDF (261KB) ( 66 )  
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    澳门回归以来,特区政府的宏观管治环境发生了历史变迁;相应地,澳门的管治模式也由澳葡政府时期的“弱政府—强社会”模式向高度自治下的“强政府—强社会”模式转变。管治模式的制度转型,要求澳门特区政府发展和提升自身的综合管治能力,包括政府治理能力、社会治理能力、经济调适能力、区际协作能力和中央政策的选择性代理能力。对澳门政府综合管治能力的现状与问题进行全面评估,有助于在此基础上就如何提升特区政府的综合管治能力提供若干政策建议。

    FDI、技术进步与就业:国际经验的启示
    李捷瑜;王美今
    2009, 49(5):  173-181. 
    摘要 ( 1369 )   PDF (285KB) ( 56 )  
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    FDI与技术进步、技术进步与就业是经济发展中需要理清的两个重要关系。通过结构性建模和动态面板协整估计,得到一个值得关注的结论:对于发展中国家,FDI能显著地促进就业,但却妨碍了技术进步;对于发达国家的影响则恰好相反。根据教育水平与知识产权保护程度,依次对发展中国家进行样本划分;比较发现,这些制度性因素的恰当改变能有效改善发展中国家对FDI技术的吸收能力。

    青少年品牌态度的社会影响因素
    胡 晓 红
    2009, 49(5):  182-192. 
    摘要 ( 1615 )   PDF (334KB) ( 58 )  
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    基于消费者社会化理论,研究社会多因素同时作用的情况下,各因素对青少年消费行为如何产生影响。从青少年品牌态度出发,建立了一个青少年品牌态度的社会化影响多因素模型,包括家庭沟通模式、同龄群体沟通和媒体接触三个因素,以及它们影响青少年消费行为的路径,即中间变量——社会比较信息关注程度的作用。实证研究以中学生为调研对象,通过问卷调查,利用结构方程模型对概念模型进行了检验。数据结果表明:(1)家庭沟通模式和同龄群体沟通量均通过中间变量(社会比较信息关注度)而对青少年的品牌态度产生影响。媒体接触量对品牌态度会产生直接影响,同龄群体也会对品牌态度产生直接的影响。(2)在对表达性消费——品牌象征属性的态度影响因素方面,同龄群体和媒体的力量远远高于家庭沟通模式的影响。(3)概念导向的家庭沟通模式及同龄群体的沟通对青少年的社会比较信息关注程度起负面的作用,而社交导向的家庭沟通模式则促进青少年更加关注社会比较信息。

    控股股东内部市场的形成机制研究
    郑国坚;魏明海
    2009, 49(5):  193-199. 
    摘要 ( 1359 )   PDF (234KB) ( 59 )  
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    上市公司与控股股东之间普遍存在的关联交易一直是学术界和监管部门关注的问题。表面上看,这种关联交易的渊源是IPO时控股股东与上市公司建立的内部市场。但驱使内部市场形成的真正原因是什么,目前尚缺乏深刻的理论解释和必要的证据支持。该文分别从地区治理环境和控股股东特征出发,对内部市场的形成提出了基于交易成本的效率动因和基于目标函数的利益输送动因两种假说。通过对1999-2004年IPO上市公司的实证研究,上述动因都得到了支持。地区治理环境越差、控股股东为企业集团和国有企业时,控股股东更可能在IPO时与上市公司建立发达的内部市场。

    人力资本流动对区域经济增长差异之影响
    吴 培 冠
    2009, 49(5):  200-206. 
    摘要 ( 1470 )   PDF (254KB) ( 66 )  
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    以马尔可夫链为基础,结合回归分析方法,通过使用2000-2005年的数据,按照各个省份人均GDP与全国人均GDP的关系,把我国31个省份分成高、中、低收入区域;同时用人均GDP对流动人力资本回归的系数,估算出除去流动人力资本影响的各省份的相对人均GDP;从而得到流动人力资本对俱乐部稳定性的影响。发现地区之间存在着俱乐部收敛现象,并计算出人力资本对经济增长的重要程度。