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当期目录

    2007年 第47卷 第6期    刊出日期:2007-11-15
    经典与解释
    论尼采宗教批判的力度与局限
    卫弥夏;瞿旭彤
    2007, 47(6):  1-7. 
    摘要 ( 1798 )   PDF (280KB) ( 51 )  
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    文章介绍了尼采宗教(尤其是犹太-基督宗教)批判的主要论点,并且表明,这一批判揭示出了西方哲学与形而上学思考的主要形式以及与之相关的根本道德取向。作者认为,一方面,尼采的批判未能看到一种新的形而上学的可能性,这一形而上学既能顾及尼采的大部分关注,又未放弃一种哲学的、甚至一种特别的形而上学的取向;另一方面,尼采也未能充分理解,在犹太一基督教的宗教和伦理传统之中,存在着一种道德的、法律的、甚至政治的理性和权力结构,这种理性和权力结构深深植根于古老的东方思想,直到如今,还在西方人道主义的道德织体中提供着最为重要的伦理支柱。

    霍布斯的“申辩”
    刘小枫
    2007, 47(6):  8-15. 
    摘要 ( 1267 )   PDF (308KB) ( 57 )  
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    霍布斯的《利维坦》是西方思想史上的一部枢纽性著作,而且写了两个版本,英文本与后来出版的拉丁文本差异不小,尤其明显的是,拉丁文本增加了一个“附录”,通常被看成霍布斯对自己被指控为“异端”所作的辩护。通过探讨霍布斯这一“申辩”篇的修辞,文章试图表明,西方哲人的道德品质(virtue)在近代已然发生了重大变化。

    受苦与正义:《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的神义论问题
    张文涛
    2007, 47(6):  16-21. 
    摘要 ( 1376 )   PDF (222KB) ( 47 )  
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    神义论是古希腊思想中的一个重要论题,文章探讨了古希腊最伟大的悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯在科罗诺斯》中神义论问题的表现形式及具体含义,同时指出,这一探讨可以为深入理解古希腊最伟大的哲学家柏拉图对诗或悲剧的著名批评做必要的准备。

    哲学与哲学史研究
    “当代儒学现状的观察与省思”专题研讨——由“四书学”的形成看儒学的开展
    郭齐勇
    2007, 47(6):  22-25. 
    摘要 ( 1163 )   PDF (116KB) ( 48 )  
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    儒学在当代中国已然成为显学,但这种显学状态似乎更多地是以“争论热度”为标志的,存在的问题仍然复杂多端:诸如“四书学”的形成对当代儒学的开展有无启示,当代儒学繁荣背后是否存有困境以及对此困境有无化解之道,政治儒学、宗教儒学的实质、困限及出路如何,等等。为此,我们约请了武汉大学、南京大学、中山大学、南昌航空工业大学几位学者就上述问题,分别从历史实例、现实状况、个案研究等角度展开讨论,以期推动儒学研究的深化、促进弘扬儒家思想理性态度的确立。

    “当代儒学现状的观察与省思”专题研讨——儒家思想的当代困境及其化解之道
    李承贵
    2007, 47(6):  26-30. 
    摘要 ( 1156 )   PDF (137KB) ( 72 )  
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    儒学在当代中国已然成为显学,但这种显学状态似乎更多地是以“争论热度”为标志的,存在的问题仍然复杂多端:诸如“四书学”的形成对当代儒学的开展有无启示,当代儒学繁荣背后是否存有困境以及对此困境有无化解之道,政治儒学、宗教儒学的实质、困限及出路如何,等等。为此,我们约请了武汉大学、南京大学、中山大学、南昌航空工业大学几位学者就上述问题,分别从历史实例、现实状况、个案研究等角度展开讨论,以期推动儒学研究的深化、促进弘扬儒家思想理性态度的确立。

    “当代儒学现状的观察与省思”专题研讨——当代大陆新儒家的“政治刺猬”与“宗教狐狸”
    杨海文
    2007, 47(6):  31-34. 
    摘要 ( 1048 )   PDF (137KB) ( 50 )  
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    儒学在当代中国已然成为显学,但这种显学状态似乎更多地是以“争论热度”为标志的,存在的问题仍然复杂多端:诸如“四书学”的形成对当代儒学的开展有无启示,当代儒学繁荣背后是否存有困境以及对此困境有无化解之道,政治儒学、宗教儒学的实质、困限及出路如何,等等。为此,我们约请了武汉大学、南京大学、中山大学、南昌航空工业大学几位学者就上述问题,分别从历史实例、现实状况、个案研究等角度展开讨论,以期推动儒学研究的深化、促进弘扬儒家思想理性态度的确立。

    “当代儒学现状的观察与省思”专题研讨——政治儒学的思想中心与理论偏至
    平飞
    2007, 47(6):  34-36. 
    摘要 ( 1624 )   PDF (88KB) ( 47 )  
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    儒学在当代中国已然成为显学,但这种显学状态似乎更多地是以“争论热度”为标志的,存在的问题仍然复杂多端:诸如“四书学”的形成对当代儒学的开展有无启示,当代儒学繁荣背后是否存有困境以及对此困境有无化解之道,政治儒学、宗教儒学的实质、困限及出路如何,等等。为此,我们约请了武汉大学、南京大学、中山大学、南昌航空工业大学几位学者就上述问题,分别从历史实例、现实状况、个案研究等角度展开讨论,以期推动儒学研究的深化、促进弘扬儒家思想理性态度的确立。

    和谐哲学:社会主义和谐社会的哲学基础
    黎红雷
    2007, 47(6):  37-43. 
    摘要 ( 1650 )   PDF (245KB) ( 56 )  
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    社会主义和谐社会的哲学基础,应该是“和谐哲学”而不是“斗争哲学”。文章从马克思辩证法的理论原点重新出发,强调矛盾双方的共存、斗争以及融合成一个新范畴,都是辩证运动的实质,进而分析了列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等人对辩证法的诠释,并借鉴古今中外辩证法的思想资源,提出“和谐辩证法”的基本概念和主要内涵。作者认为,所谓“和谐哲学”,就是坚持对立统一规律,在承认矛盾双方的差异、对立、斗争的基础上,关注双方的共存、统一、融合,而发展出来的一种思维方式和行为方式。“和谐哲学”是对“斗争哲学”的扬弃和超越,体现了“和平与发展”的时代精神。

    文学史与文艺学研究
    从“断章取义”到“以意逆志”——孟子复原式解释理论的产生与演变
    蔡宗齐(著);金涛(译)
    2007, 47(6):  44-50. 
    摘要 ( 1515 )   PDF (294KB) ( 54 )  
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    孟子“以意逆志”说历来被公认为中国文论中关于文学解释的最具影响力的理论。尽管学界深谙这一理论的历史意义,却很少有人关注过先前观诗传统对它的影响,后来《毛诗序》对它的彻底改造亦研究不多,正是这些忽略阻碍了我们对其起源及演变的认识。到底是什么样的天才灵感使得孟子将一种倾听理解赋诗或引诗的方法转化成一个以读者为中心的复原式解释理论呢?汉代及以后的注《诗》、评《诗》家是怎样对这一理论加以运用的呢?文章力图对这两个重要问题作出粗浅的解答。

    自我的凝视:白居易的写真诗与对镜诗
    衣若芬
    2007, 47(6):  51-57. 
    摘要 ( 1571 )   PDF (364KB) ( 55 )  
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    文章探讨的是作者书写“看见自我”的视觉经验及其反思。在唐代诗人中,题咏自己的肖像画、书写揽镜自照心情者,以白居易(772~846)的作品最多,至少有十五首。文章即以白居易观看自己的肖像画以及照镜题材的诗作为例,分析诗人从凝视自我的视觉体验中感知的自我意识。诗人透过画像再现或镜面反射,得知三重层次的“自我形象”——真实自我的幻影、他人眼中的“我”以及理想之“我”的期许。

    “白蛇传故事”与重释性叙述
    董上德
    2007, 47(6):  58-64. 
    摘要 ( 1555 )   PDF (245KB) ( 56 )  
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    中国古代有一种集体共享型故事,它形成于叙事的“公共领域”,历代相传,“白蛇传故事”就是其中的典型个案。这一类型的故事内含着人生的某个典型情景和生存困境,也寄托着某种深刻的文学喻示。在集体共享的过程中,它被反复重述,也被反复释读。不同的时代,不同的人,在重述一个家喻户晓的故事时总会或多或少地以特定的时代背景和问题意识去重新阐释故事的要义;一次又一次的重释,是人们一次又一次地对某个历代必有的人生问题的体认,故事中所内含的某个生存难题在人们的反复释读过程中呈现着动态而微妙的变化。故事的“重释”,使我们看到了民间思想的活力,“重释”后的故事焕发着新的叙事魅力。集体共享型故事正是在多次的“重释”中一步步深入人们的心灵,汇入民族精神的血脉之中。

    冯煦《宋六十一家词选》的论词与选词
    刘兴晖
    2007, 47(6):  65-70. 
    摘要 ( 1345 )   PDF (277KB) ( 52 )  
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    冯煦《宋六十一家词选》以毛晋《宋六十名家词》为选词底本,在力图保存底本基本面貌的基础上,通过例言即《蒿庵论词》整合选词与论词,在结构上起到关联和互补的作用;并阐发甄录本色的编选宗旨,以序次的调整和类组比较的方式勾勒出宋代词史的脉络,成为近代选本批评观念转变的重要标志。

    语言学与文字学研究
    从版本、语言特点考察《人中画》琉球写本的来源和改写年代
    李炜;李丹丹
    2007, 47(6):  71-75. 
    摘要 ( 1100 )   PDF (270KB) ( 58 )  
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    该文采用版本学考证与历时语法分析相结合的方法对《人中画》琉球写本的来源和改写年代进行了研究,认为《人中画》琉球写本来源于《人中画》啸花轩本;《人中画》琉球写本的语言特点与《白姓官话》非常相似,与《人中画》啸花轩本差异较大,其改写年代应与《白姓官话》的编写年代(1750年)相近。

    王力主编《古代汉语》指瑕
    陶振民
    2007, 47(6):  76-80. 
    摘要 ( 1033 )   PDF (172KB) ( 52 )  
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    王力主编《古代汉语》有些篇章正文与书内“常用词”、古汉语知识引例之间,存在着标点异样、断句不一、文字脱漏、字体异形、文字倒置等问题。文章对上述问题分别进行了列举、析误,以便于读者使用和出版者修订。

    史学与史学理论研究
    明初贵州水西君长国与中央的关系——奢香故事之考证与解读
    温春来
    2007, 47(6):  81-85. 
    摘要 ( 1024 )   PDF (285KB) ( 63 )  
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    奢香是彝族历史上一位极为重要的人物,历来备受关注。现在学术界及其他社会各界所熟知的奢香形象,是明中叶以来逐渐建构起来的,在这一过程中不乏史实错误的《炎徼纪闻·奢香》一文起了关键性的作用。文章通过对奢香故事的考证与解读,展现出明初水西地区进一步整合进大一统国家的历史过程。

    广东抗战时期的保民大会与基层民众动员
    沈成飞
    2007, 47(6):  86-92. 
    摘要 ( 1105 )   PDF (269KB) ( 53 )  
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    基层民意机构的设立与推广,是新县制下基层行政工作的内容之一,也是抗战时期国家进行紧急性民众动员的重要工作。鉴于基层民意机构实施之效果,在很大程度上体现在保民大会的进展上,文章即以广东国统区保民大会为研究对象,探讨抗战时期广东基层民意机构实施的情况,并进而分析战时国家动员民众的能力以及这一基层政策最终对抗战产生了何种影响。

    人类学与社会学研究
    职业背景对老年人生活的影响及养老模式的选择再分析
    李若建
    2007, 47(6):  93-97. 
    摘要 ( 1250 )   PDF (197KB) ( 83 )  
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    根据1998年和2005年对广州市城乡两次老年人口调查数据,文章描述了原来职业不同的老人在收入、再就业、储蓄、养老方式、社会支持等方面选择的差异,指出在相隔7年后,这种差距的基本格局没有改变,因此关注社会底层老人的生活是政府与整个社会要认真对待的事情。

    公共福利制度与社会网的功能互补——包容性社会政策的基础
    黎熙元[];陈福平[]
    2007, 47(6):  98-105. 
    摘要 ( 1019 )   PDF (267KB) ( 46 )  
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    该文认为社会政策应体现社会包容和社会公平的理想,然而中国现行公共福利制度规则实际上具有排斥性。由于公共福利制度和社会网具有相互补充的福利功能关系,因此宏观社会政策应当协调公共福利制度与社会网的发展,努力消除其排斥性,建立有效的桥梁性机制和组织,促进各种社会次系统之间的有机整合以及相互开放,从而实现社会包容的政策建设目标。

    法学与法律文化研究
    区域贸易协定对非协定成员国隐性歧视的分析
    杨树明[];刘会春[;]
    2007, 47(6):  106-112. 
    摘要 ( 1447 )   PDF (237KB) ( 49 )  
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    众多的区域贸易协定对WTO的多边贸易体制是好是坏,目前说法不一。但是,区域贸易协定具有歧视性是不用争辩的事实。然而,容易为人们所忽略的是区域贸易协定歧视的隐蔽性。该文通过对区域贸易协定造成的贸易转移、投资转移、保障措施过程中的责任转移和普惠制下的优惠待遇转移等4个方面的分析,探讨了区域贸易协定对非协定成员国带来的隐性歧视问题。

    马克思小农特点论述的宪政分析
    郑琼现
    2007, 47(6):  113-118. 
    摘要 ( 1703 )   PDF (195KB) ( 50 )  
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    马克思对小农的特点进行了系统的论述。马克思所言小农的这些特点,可以解释相当一部分国家宪政道路坎坷蹒跚的缘由:小农的脆弱使它呼唤专制和集权;小农的隔离状态使它淡漠民主;小农的安于现状使它排斥政治变革;小农的听命于天扼杀了对自由和人权的强烈需求;小农“打土豪分田地”的均平渴望开掘了财产权的坟墓。就宪政的角度而言,新农村建设的重点在于实现农民向公民的身份转变。

    大学精神与高等教育研究
    高校教师职业角色的现代性困惑及其出路——兼谈教师职业“去圣化”的双重效应
    李辉
    2007, 47(6):  119-124. 
    摘要 ( 1154 )   PDF (201KB) ( 50 )  
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    神圣性是传统社会赋予教师的职业特质之一。然而,面对现代性的冲击,教师职业正在经历一个“去圣化”的过程。“去圣化”一方面使教师获得了作为人的价值,另一方面也因神圣与去圣的矛盾而引起了社会的争议和教师的自我困扰。近年来,我国高等教育发展中的规模化、标准化和指标化等趋势与现代性的实用主义价值取向相契合,进一步强化了高校教师职业角色的现代性困惑。文章认为,走出现代性困惑,在传统与现代之间寻求平衡的重要途径,是重构高校教师的职业理想,培养其道德人格。

    教育体制改革的公共利益取向
    王乐夫[];蒲蕊[;]
    2007, 47(6):  125-129. 
    摘要 ( 1153 )   PDF (174KB) ( 49 )  
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    教育是一种具有公益性特征的活动,追求公共利益是教育体制改革的基本价值取向。当前,市场机制介入公共教育领域,教育的公益性及教育的公共利益价值取向已经遭受挑战。为此,在教育体制改革的过程中,维护和增进公共利益应是政府的基本责任。这不仅意味着政府应有效履行传统的责任和职能,而且还意味着政府应创建和完善有利于公共利益维护与增进的制度安排。