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当期目录

    2017年 第57卷 第6期    刊出日期:2017-11-15
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    谈谈《吕氏春秋》“十二纪”之“三秋”思想
    汪春泓
    2017, 57(6):  1-10.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.001
    摘要 ( 187 )   PDF (361KB) ( 99 )  
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    文献目录学上的杂家的形成过程、学派思想特点以及由此特点所发挥的社会效用等问题,值得探讨。以杂家之代表著作《吕氏春秋》、《淮南子》为讨论重点,通过分析其编撰者的特殊身份,梳理杂家在纵向层面整合九流十家的历史进程可知,杂家是平衡现实社会君臣、朝野、阶级等各种势力之余所形成的意识形态,而给予其名称及地位者,当属刘向、刘歆父子。杂家既尊重天道法则,又保护个体性情之遂长,由此开辟了中国文学的抒情传统,同时亦是中国现实主义文学传统之滥觞,其作用非儒、道诸家可以替代。

    《与嵇茂齐书》非吕安作辨及辨之方法问题
    力之
    2017, 57(6):  11-19.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.002
    摘要 ( 373 )   PDF (333KB) ( 92 )  
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    破解《与嵇茂齐书》到底为谁所作这一难题,就今存文献言,关键在研究方法上。首先,影响这一研究的因素主要有四个方面:一是,“今上”十分了解嵇康何以被诛;二是,嵇康被诛之“可告人”者几天下读书人知之;三是,嵇绍无法改变其父被诛之性质;四是,干宝说产生于“时人误谓”后。此中,尤以前二者最为关键。其次,需将干宝说与嵇绍说作全面之观照。由此得出结论:嵇绍之“赵景真《与从兄茂齐书》,而时人误谓吕仲悌与先君书”说可信;而干宝说乃轻信“误谓”者所致,公孙罗、李周翰等以干宝说为是者,则是越说越似,却越偏离真相。

    东洋文库藏本《举业瑶函》与“二三场”
    陈维昭
    2017, 57(6):  20-26.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.003
    摘要 ( 128 )   PDF (277KB) ( 90 )  
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    明代很多关于“二三场”的举业用书,由于书中存在“违碍”语而在乾隆间的征书行动中被禁毁。日本东洋文库所藏《举业瑶函》是少数幸存者之一。该书辑录了已佚科举文论《指南录》的部分内容,所选的论、表、判、策及相关评点具有文献价值和文论价值。对该书的深入研究将有助于对科举文体的全面了解,有助于考察明清作家的文学观念的形成、发展、变化的逻辑过程。将《举业瑶函》与明末清初的二三场文献联系起来观照,希望藉此引起学界对二三场文献更多的关注。

    敷衍“国家身体”:梁启超与“生病的中国”形象之散布
    刘婉明
    2017, 57(6):  27-37.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.004
    摘要 ( 138 )   PDF (385KB) ( 88 )  
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    梁启超在晚清知识界“生病的中国”形象的传播过程中扮演了关键角色。从理论来源上看,他笔下的“生病的中国”形象杂糅了传统中国的“病国”隐喻,经严复改造过的基于社会进化论的“国家身体”观念以及从日本接受的基于伯伦知理国家有机体学说的“国家身体”理论。凭借上述理论资源,梁启超在喻象层面对“生病的中国”形象进行了敷衍和传播,并将“医国之士”的指称对象从传统精英士大夫扩大到了所有国民,从而影响了当时国人对己身身体和国家身体的想象。

    京海合流的先锋派:1930年代的章衣萍
    陈啸
    2017, 57(6):  38-46.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.005
    摘要 ( 294 )   PDF (324KB) ( 94 )  
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    章衣萍是一个有着明显“海派”倾向的“京派”作家,在1930年代京海合流的过程中,也是一个迅速由京派蜕变成海派的典型作家。类似于经典海派,对现代都市男女情爱的病态化描述,并且故意追求性爱的某种原始意味,是他最终迎合海派而“背叛”京派的标志。然而,章衣萍又是矛盾的。上海时期的章衣萍依然有着“北京”的情结,而上海的现实与复杂的时局也时时对之形成冲击,加上独有的天性,形成了他颇有意味的海派风格。他远离经世文章,却又始终有着掩藏不住的忧郁与沉重,与海派文学的“潇洒”究竟不同。“另类”的章衣萍在那个特殊时代背景的“可怜”与“骄傲”,也足以引发我们对那个时代的回望与思考。

    杨子荣之“忠勇智”考
    张均
    2017, 57(6):  47-55.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.006
    摘要 ( 119 )   PDF (325KB) ( 94 )  
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    从现实中的山东牟平县青年农民杨宗贵到家喻户晓的传奇英雄杨子荣,《林海雪原》几乎完整地援取了“中国叙事学”的“儒表奇里”叙事法则。后者逾过杨宗贵灰黯、不幸的人生而将“忠勇智”建构为他的英雄“本质”。在此重构过程中,阶级之“忠”创造了杨子荣的阶级“前史”,也抹去了其与“吃粮”有关的“主体的利益”;“勇智”所从属的“奇”的机制则更以对惊险、曲折系数的强烈迷恋而改写了杨子荣精细、务实的特质。“忠勇智”的凸显,亦是“大众之法”在革命文学内部重获竞争优势的结果。

    存在句动后什么时侯可以是旧信息
    刘街生
    2017, 57(6):  56-63.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.007
    摘要 ( 209 )   PDF (290KB) ( 89 )  
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    通过在封闭的范围内,用计量的方式,考察汉语中的存在句什么时侯动后成分可以是听者旧信息,可知存在句的核心语义是动后名词性成分所指存在、出现或消失。当这一命题处于表达的非突显位置,也就是说,除了附带表达存在命题外,存在句着重计量、否定、提醒等特定的表达功能时,其动后可容纳听者旧信息。动词和位置关系不是存在句动后容纳听者旧信息的关键因素。

    明代中后期兵制与阳山杀手的土著化
    吴滔
    2017, 57(6):  64-75.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.008
    摘要 ( 285 )   PDF (408KB) ( 97 )  
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    若单纯从军制演变的脉络着眼,有明一代的军事组织并非自始至终均保持着以卫所军士为主力的形态,至少在成化之前,已出现非正式编制的兵源逐渐纳入卫所系统之端倪。到了嘉靖朝前后,由卫所军、募兵、民兵等多兵种构成的营兵体制已在某种程度上突破祖制,呈现出某些兵农分离、非世袭化等新迹象。这些遗产直接为清代绿营兵制所继承。通过对湖南江永“阳山杀手”的经费来源、制度沿革及其在地化过程的考察,可以发现,“阳山杀手”作为营哨制的组成部分,其工食主要来自于“民壮”的代役银,却以异地雇役为特征。这决定了他们不同于兵民合一的民兵,更多地具备职业性雇佣兵的属性。更为有趣的是,一些有家室的杀手,一方面继承了卫所系统的屯田,另一方面在服役地置产入籍,逐渐成为当地的编户齐民。

    第二次直奉战争后孙、段政争中的赣局问题
    孙宏云
    2017, 57(6):  76-92.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.009
    摘要 ( 204 )   PDF (569KB) ( 93 )  
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    第二次直奉战争后,孙中山与段祺瑞两派在赣省地盘及其军、政长官的人选问题上进行了激烈的争斗。前者以江西为北伐之门户,计划由李烈钧长赣;后者则与原直系叛将方本仁互为利用,支持方本仁抵拒北伐。各方斗争的实质是争夺赣省的军政控制权。与此同时,双方还围绕着善后会议与国民会议两种政治方案展开斗争。而北伐军在三曲滩之战的失利使国民党在赣局之争中落败,打断了孙中山对于时局的整体部署和作战计划。这一结果,使段派对于召开善后会议的表态趋于强硬,而孙派则由妥协让步乃至与其决裂。由此促使孙中山与国民党更加重视国民会议运动。在军事上,东征讨陈则成为广州大本营的主要任务。

    庄子对孔子的消化:以中国思想的轴心奠基为视域
    陈赟
    2017, 57(6):  93-106.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.010
    摘要 ( 111 )   PDF (479KB) ( 93 )  
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    春秋战国时代,中国在政治社会层面面临周秦之变,在思想与文明层面则面临着轴心奠基。这一奠基既要对上古政教传统进行集大成式的总结,又要开出不同于夏商周三代的新政教格局。孔子通过整理绍述《六经》而完成了对上古政教文明的总结,形成了绍述先王无法绕过孔子的局面,以致于此后的诸子学不得不面临如何回应、消化、处理孔子以切入中国思想与文明的轴心奠基事业。庄子对孔子的处理具有典型的意义:一方面通过将孔子与经学关联起来、确立经—史—子知识谱系的方式,使得孔子其人其学尊于诸子、有别于百家学;另一方面则是确立孔子作为后帝王时代的圣者的位格。这两个方面都指向一个共同结果:孔子既是三代政教格局的真正终结者,又是新的政教格局的奠基者。

    楚简《尊德义》与孔门教化政治观
    楚简
    2017, 57(6):  107-115.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.011
    摘要 ( 299 )   PDF (337KB) ( 99 )  
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    《尊德义》是郭店楚简中的一篇政治专论,体现了早期儒家的政治思想,具有非常重要的思想史价值。这篇出土文献虽然在编联和释读上仍存在争议,但其中所反映的思想大体可识。《尊德义》的主体思想是儒家的教化政治论,具体包括四个层面:一是“为政者教道之取先”的教化论,二是“为君之道在尊德义”的德治论,三是“明德者莫大乎礼乐”的礼治论,四是“民,爱则子也”与“动民必顺民心”的民本论。这一政治思想与《论语》等文献记载的孔子政治思想既有一致性,又较之有所丰富。综合各种信息,这篇文献可能是子思之儒所传述的孔子遗言,至少可以视作孔门政治思想的珍贵文献。

    《黄帝李法》与秦汉军事国家
    李若晖
    2017, 57(6):  116-126.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.012
    摘要 ( 189 )   PDF (406KB) ( 100 )  
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    汉初确立王朝政制,其中韩信申军法的实质是将先秦兵书整理成为汉军法。武帝时胡建所引用的《黄帝李法》佚文“壁垒已具”一则即汉军法中所包含的先秦兵书。此则关于军事壁垒的佚文见于托名黄帝的兵书之中,合于先秦传说以黄帝开始战争,立君建国,以军事垒舍为国家都邑。此则佚文对于壁垒已具后的苛细规定,既符合“黄帝型政论”,也符合汉武帝时律令趋于苛细的规定。由是可知,作为《黄帝李法》佚文思想背景的是法家思想。法家国家起源论认为以战止战、立君建国,这本身就是莫大功德,并由此形成一新的国家类型:军事国家。与周礼—儒学认为当以仁爱建国、立君当顺应民心不同,法家军事国家论认为:国家是由军事暴力建立;立君建国不必顾及民意;君主是绝对的,无论基于任何理由都不可推翻。法家认为军事国家是人类有史以来最为优越的制度,臻于历史的终结。军事国家不必爱民,对于反抗者必须立即无情镇压,其极致是连说有人造反都有罪。由此,国家成为一家一姓之私产,此军事国家之君主,便不再勤劳天下、心系万民,而是以天下适一己之私欲。秦汉制度,也正是《黄帝李法》“壁垒”佚文所暗含的以军事暴力奠立国家之观念的实现。在此意义上,《黄帝李法》受到重视,甚至编入军法成为现行法律,是合情合理的。

    朱子思想中的“理气强弱”
    赵金刚
    2017, 57(6):  127-134.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.013
    摘要 ( 126 )   PDF (294KB) ( 25 )  
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    朱子思想中具有“主宰”作用的“理”在流行中往往“拗不过”“气”,气影响着理在现实层面作用的发挥。朱子思想中有“气强理弱”的一面。然而,仅仅看到“气强理弱”只能解释修养的必要性,无法解释修养的可能性。朱子思想中还有“理强气弱”的一面。“理气强弱”这一问题与朱子修养论、历史观中的一些重要问题密切相关。

    圣人年谱:立志与成圣
    郭亮
    2017, 57(6):  135-141.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.014
    摘要 ( 327 )   PDF (266KB) ( 89 )  
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    明代中晚期,《论语》“志于学”章一度有“圣人年谱”之称,如此解释在王阳明及其弟子季本那里已见端倪。阳明在解释此章时提倡“亲切简易”,特别揭示“立志”贯穿于整个为学成圣过程的重要性,伸张立志成圣之“吾”的“主体性”,辨析经文中“志”与“学”之间的内在关联,并以“四时”的观念统摄成圣之阶段。由此,阳明提出“尽心”的成圣路线,而与季本“节节分疏”的释经路数有诸多不同。对比阳明与季本对“志于学”章的解释,既可以为考察阳明及其后学因经典诠释而产生的思想差异与分化提供方便,亦能成为进入阳明释经学的一个通道。

    流动的神明:南海渔民的海神兄弟公信仰
    王利兵
    2017, 57(6):  142-152.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.015
    摘要 ( 255 )   PDF (2100KB) ( 144 )  
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    海神兄弟公是一种独特类型的海神信仰,与海南东部沿海渔民远海作业的生计方式以及跨海流动的历史传统密切相关,广泛分布于海南东部沿海、南海诸岛以及东南亚琼籍华人社区。在海南渔民的文化实践中,作为守护神的海神兄弟公具有超越妈祖的地位和影响力,是渔民团结与勇敢的精神象征。在海南人向外发展的历史过程中,海神兄弟公又进一步演变成海外琼籍华人的重要“祖神”,成为维系东南亚琼籍华侨与祖籍地关系的象征符号以及琼籍华侨认同的重要标识。

    中国的健康生产效率及其影响因素研究
    申曙光;郑倩昀
    2017, 57(6):  153-166.  doi:2017.06.016
    摘要 ( 107 )   PDF (614KB) ( 94 )  
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    随着全民医保的基本实现,医疗卫生的公平性问题得到较大程度改善,因此,下一步医改的重点应转向效率。健康生产的高效率要求在给定的健康投入下,实现健康产出的最大化。自“新医改”以来,越来越多的社会资源投入健康生产。对于大量的投入能否高效率地转化为健康产出,本文利用固定效应面板随机前沿模型,考察我国各省市2010—2014年的健康生产效率,并对健康生产效率的影响因素进行分析。研究表明:(1)2010年以来,中国健康生产效率的整体水平得到提高,地区差异得到改善。(2)经济发展水平、医疗机构管理水平和市场化程度均与健康生产效率具有显著的正相关关系;基层医疗机构的利用率没有对健康生产效率造成显著影响。因此,通过提高医疗机构的管理水平,推动社会办医,加强基层医疗机构建设等措施,提高健康生产效率,改善居民的健康水平,是落实医疗供给侧改革的必然要求。

    药品集团采购组织的市场竞争效应
    叶光亮;程龙
    2017, 57(6):  167-182.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.017
    摘要 ( 193 )   PDF (1241KB) ( 102 )  
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    中国医药卫生体制改革中“看病难,看病贵”的问题依然存在,医疗保险基金支出压力巨大。本文通过理论建模,发现药品集团采购组织(GPO)通过第三方的集中竞价模式,提高采购效率,降低药品价格,对于降低医疗费用具有直接正向作用。同时,集团采购的组织形式对于缓解中国医疗体系中存在的公立医院垄断,实现“医药分开”具有一定的辅助作用。另外,药品GPO作为具有垄断势力的买方,在药品采购时的非中立性可能会损害上游医药企业的公平竞争,长此以往甚至会损害药品的多样性;过分追求降价的不合理措施反而会导致潜在垄断与劣质服务。因此,我国在进行GPO改革时,一定要注意竞争效应,可以在GPO层面引入竞争,防止GPO对公平竞争市场秩序的破坏。

    我国数量型货币政策冲击效应的时变分析
    陈浪南;王升泉;王恒泰
    2017, 57(6):  183-192.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.018
    摘要 ( 103 )   PDF (1507KB) ( 101 )  
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    渐变性改革和结构性调整构成了我国转轨时期宏观经济的基本特征,在此背景下,我国货币政策的宏观调控效应表现出可能的阶段性甚至时变性特点。为量化货币政策效应可能的时变性,本文采用TVP-SVAR模型,利用我国1996年1月至2016年7月的宏观数据来研究数量型货币政策冲击对产出增长和价格水平的影响。研究结果表明,短期内正向的货币政策冲击对我国的经济增长有促进作用,长期货币超中性,且货币政策对产出增长的影响机制十分稳定;随着我国以市场为导向的价格形成机制改革,价格水平对货币政策调控反应愈加敏感,货币政策影响物价水平的传导机制表现出时变性特征。

    媒体报道与股票收益
    邵志浩;才国伟
    2017, 57(6):  193-204.  doi:10.13471/j.cnki.jsysusse.2017.06.019
    摘要 ( 355 )   PDF (390KB) ( 91 )  
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    新闻媒体的信息传播和舆论引导功能在资本市场中发挥着重要作用。本文利用中国内地上市公司媒体报道的大样本数据,实证检验了媒体报道对股票收益的影响。研究发现,在总体上,媒体报道对股票收益产生显著的影响,并且不同性质的媒体报道对股票收益的影响不同;媒体的正面报道能够提高股票收益,但股价随后会反转;媒体的负面报道能够降低股票收益,但这种效应是短期的。本文的研究结论是稳健的,丰富了有关媒体报道与股票收益问题的研究,同时也对转型国家的资本市场管理提供了一定的现实启示。